Кошка и кролик

Кошка сказала:
– Кролики недостойны того, чтобы их учить! Я предлагаю дешевые уроки ловли мышей – и хоть бы один кролик заинтересовался!

Противоречия

Диалог между суфием и спрашивающим:
– Какое из утверждений надо выбрать, если два суфийских изречения противоречат друг другу?
– Они противоречат друг другу, лишь когда их рассматривают по отдельности. Если вы хлопнете в ладоши и обратите внимание лишь на движение рук, это будет выглядеть так, словно они противодействуют друг другу. Но в этом случае вы не увидите, что в действительности произошло.
– Целью «противодействия» рук было, разумеется, произвести хлопок.

Нектар

Отсутствие печалей порождает пресыщенность. Иллюстрацией этого служит история о пчеле.
Вылетев из улья в первый раз после долгой зимней спячки, пчела обнаружила клумбу.
Тремя днями позже она воскликнула:
– Ума не приложу, что случилось с нектаром: он стал таким кислым.

Тщеславие

Суфийский мудрец велел однажды своим ученикам сообщить ему, что было предметом их тщеславия до того, как они начали у него обучаться.
Первый сказал:
– Я воображал себя самым красивым мужчиной на свете.
Второй сказал:
– Будучи человеком религиозным, я полагал, что я – один из избранных.
Третий сказал:
– Я верил, что могу учить.
Наконец, четвертый сказал:
– Я был тщеславнее всех вас, поскольку верил, что могу учиться.
Мудрец подытожил:
– И тщеславие четвертого ученика так и остается наибольшим на сегодняшний день, потому что оно и до сих пор тщится показать, что было наибольшим когда-то.

Слон в темноте

Не пытайтесь изучать суфизм с помощью ограниченных методов изучения, как это описано в суфийской притче:

«Слон, принадлежавший группе бродячих артистов, оказался неподалеку от города, где никогда раньше слона не видели. Услыхав о таком чуде, четверо любопытных горожан решили добиться разрешения посмотреть на слона раньше других. Поскольку в стойле, где содержали слона, не было света, изучение диковинного животного должно было происходить в темноте.
Дотронувшись до хобота, один из них решил, что это создание напоминает шланг. Второй ощупал ухо и пришел к выводу, что слон похож на опахало. Третьему попалась под руку нога, которую он мог сравнить только с живой колонной, а четвертый, положив ему руку на спину, был уверен, что слон напоминает собой трон. Никто из них не мог составить полной картины, исходя из того, что он сумел ощупать; каждый и ссылался на это, употребляя при этом названия уже знакомых ему вещей. Результатом экспедиции было недоумение. Каждый был уверен, что прав именно он, но никто из остальных горожан не мог понять, что же случилось и что в действительности произошло с исследователями».

Кацусика Хокусай . Слон в темноте

Средний человек, желающий узнать, что такое суфийский образ мышления, как правило, обращается к справочной литературе. Он может найти слово «суфий» в энциклопедии или же просмотреть труды специалистов по религии и мистицизму.

Если он это сделает, он поймет, что значит мышление, сформированное по методу «ощупывания слона в темноте».

Одержимый Собой

Человек пришел к дервишу и сказал:

  — Я хотел бы обсудить с тобой свою проблему.
  — А я, — сказал дервиш, — не хотел бы этого делать.

Человек был раздосадован:

  — Откуда ты знаешь, ведь ты не выслушал меня?

Дервиш улыбнулся:

  — Почему тогда ты пришел ко мне, если думаешь, что я не знаю твоей проблемы и не могу воспринять ее без твоего рассказа?

Теперь человек был смущен и обеспокоен одновременно:

  — Тогда скажи мне, в чем моя проблема, и это убедит меня окончательно.

  — О, несчастный! Если я покажу тебе, что знаю твою проблему, я отклонюсь от  Служения и стану простым фокусником.

  — Тогда, — сказал человек, — просто дай мне решение моей проблемы.

  — Я только что сделал это.

  — Но я не понимаю! Я не слышал ничего, что было бы похоже на решение моей проблемы!

  — Тогда ступай своей дорогой и ищи ответ в другом месте.

Человек ушел и скитался несколько месяцев, ища у всех разъяснений. Вскоре до него дошло, что его проблема — эгоцентризм и дервиш указал ему на нее. Это было его настоящей проблемой, а не та, о которой он все время думал. В городе, отдаленном от того, в котором произошел их первый диалог, они повстречались снова.

  — Я осознал мудрость твоих слов и хочу оплатить тебе за служение.

  — Ты уже оплатил тем, что рассказывал всем о нашем разговоре, ты помогал учению. Сам того не желая, ты служил яркой иллюстрацией глупости и запутанности. Ты был похож на человека, в голове которого застряла стрела, которую все, кроме него, могли видеть, думающего, что головная боль, — следствие трудности проблем, о которых он размышляет.

В этом было твое служение. Как я уже говорил ты, думая, что служишь себе, служил истине, и истина освободила тебя.

Однако ты служил не только истине, но и самоодержимости, а не себе, как ты думал. На самом деле кто угодно может заставить тебя служить чему угодно — ему достаточно убедить тебя, что ты служишь себе.